Реальные случаи
неподчинения Пророку
Хадис: Посланнику Аллаха как-то принесли жареного цыпленка. Посланник Аллаха изволил сказать: "О, Аллах! Пошли Мне любимейшего Твоего раба, чтобы он вместе со Мной отведал этой еды". Анас ибн Малик говорит: "О, Аллах! Пусть это будет один из ансаров!" После чего пришел Али. Тот Ему сказал, что Пророк сейчас занят. Немного спустя Али снова пришел, тот повторил, что Пророк занят. Прошло немного времени, и Али вновь явился, тогда Посланник Аллаха сказал Анасу ибн Малик, чтобы тот открыл дверь. Когда вошел Али, Пророк обратился с вопросом: "О, Али, что послужило причиной, что Ты так задержался?". Тогда Али ответил: "Это уже третий раз, как Анас препятствует мне войти, он думал, что Вы заняты". Тогда Посланник Аллаха обратился к Анасу: "Что тебя побудило так поступить?". Он ответил: "О, Посланник Аллаха! Я услышал Вашу мольбу к Аллаху, и мной овладело желание, чтобы этим человеком был один из моих родственников"...
Одним из случаев неподчинения Пророку, приведшей позже к очень тяжким последствиям, произошел в последние дни Его жизни. В тот вечер Мухаммед тяжело болевший, находился у Себя дома в присутствии нескольких сподвижников. Предчувствуя, что Его жизнь подходит к завершению, Пророк сказал Своим присутствующим сподвижникам: "Принесите Мне доску и чернильницу, Я напишу вам письмо, чтобы вы не сбились с пути".
Этим письменным документом Пророк хотел оставить ясное указание, относительно какого-то очень важного вопроса, без которого бы Его общине грозило отклонение от праведного пути. Мухаммед, конечно, мог бы передать и устно столь значимое сообщение, но Он пожелал оставить именно письменное завещание, и на то, видимо, были веские основания. В это время между сподвижниками Пророка начались разногласия относительно Его слов. Некоторые из них всячески воспротивились тому, чтобы Он оставил письменное завещание, объясняя свои действия тем, что для этого нет необходимости, так как у нас имеется книга Аллаха, добавив при этом, что Посланник Аллаха бредит.
В разговоре, состоявшимся между Ибн Аббасом и вторым халифом Омаром вокруг вопроса о халифате, Омар сказал; "Посланник Аллаха хотел называть Али, но я не позволил Ему назвать Его", имея в виду, что когда Мухаммед потребовал чернильницу и баранью лопатку, он сказал: "Поистине, человек бредит". Это его высказывание зафиксировано многими историками. Однако некоторые из них постарались как-то смягчить слова халифа, слегка изменив его значение, и написали его слова следующим образом; "Он уже страдает от боли. У нас есть Книга Аллаха, нам достаточно Книги Аллаха!"
В результате этого противостояния в доме Пророка поднялся шум присутствующих. Мухаммед тогда воскликнул: "Встаньте и уйдите отсюда, ибо при Пророке нельзя поднимать шума".
Коран 24.63: "Пусть берегутся те, которые нарушают его приказ, чтобы их не настигло испытание или не постигло их наказание мучительное!"
Коран 9.101: "Между теми арабами, которые вокруг вас, есть лицемеры, а также есть и в числе жителей Медины: они упорны в лицемерии, ты не знаешь их, Мы знаем их. Мы их накажем два раза; со временем они будут подвергнуты великой муке".
Незаконные вероотступные
выборы Абу-Бакра
После того, как Мухаммед в 632 году в возрасте 63 лет покинул этот мир, и люди были лишены милости находиться в присутствии божественного откровения, группа заговорщиков, властолюбивых людей, собрались в Сакифе бани Саид и выбрали халифом Абу Бакра, не посоветовавшись при этом не только с обществом, но даже с семьей Пророка. В результате сторонники Али оказались в меньшинстве и были вынуждены подчиниться, проявив при этом чудеса терпимости и смирения. Это случилось вопреки тому, что Пророк по приказу Аллаха назначил Своим заместителем Али.
В тот момент нельзя было говорить о всенародном согласии, так как на этих выборах отсутствовало множество людей, в том числе и сам Али. Отсутствия одного только Али уже достаточно для порицания таких выборов, потому что Он был единственным кандидатом, одобренным Пророком Аллаха, если принять, что прямого текста о назначении не существовало.
Выборы Абу Бакра произошли без всяких предварительных консультаций. Они, по существу, захватили народ врасплох, особенно если учесть, что мусульмане, выполняя свой религиозный долг, были заняты приготовлениями к похоронам Мухаммеда. Жители Медины были в шоке после смерти Пророка, и в этот момент эти люди навязали им выборы и даже угрожали сжечь дом Фатимы, если отказавшиеся присягать новому халифу не выйдут из него. Сам Омар ибн Хаттаб позже признавал, что эти выборы были ошибкой. Он говорил, что всякий, кто повторит эту ошибку, должен быть убит. (По другой версии он говорил, что если кто-либо призовет к подобным выборам, то он не будет поддержан, не будут поддержаны и те, кто захочет его избрать).
Али сказал по поводу этих выборов:
"Клянусь Аллахом, Ибн Абу Кухафа (Абу Бакр) все-таки дорвался! А ведь он знает, что Мой статус в вопросе о преемничестве подобен оси в мельничном жернове: превосходство бьет из Моего источника словно селевой поток и птица не может достигнуть Меня".
Если эти выборы были ошибкой, как сказал впоследствии Омар (а он был одним из организаторов этих выборов и знал, что произойдет с мусульманским обществом в результате этой акции), и если эти выборы были нелегальными (как определил их Али, объявив Себя единственным законным претендентом), и если эти выборы были несправедливыми (согласно заявлению лидера ансар Саада ибн Убады, который из-за этого покинул халифат), и если они были незаконными по причине отсутствия влиятельнейших членов уммы, таких как Аббас (дяди Пророка), то какие свидетельства и доказательства можно представить в защиту законности выборов Абу Бакра как халифа? Никаких!
 Перейти на начало страницы
|
